
Ramcharitmanas 5.30–5.31 is currently my favorite narration, where Hanuman conveys Sita’s sorrow and devotion to Shri Rama. Sita expresses her deep pain of separation, questioning why she was forsaken despite her unwavering love.
She describes how her longing burns like fire, but her tears, fueled by the hope of seeing Rama again, keep her alive. This scene beautifully portrays Sita’s immense love and devotion, making it one of the most touching parts of the epic.
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“When I was leaving, She gave me this jewel from the top of Her head,” Hanuman said.
The Lord of the Raghus took it and pressed it to His bosom.
“My lord,” Hanuman continued, “with tears in both Her eyes, Janaka’s Daughter uttered the following words:
‘Embrace the feet of my lord and His younger brother.
O befriender of the distressed, reliever of the suppliant’s agony, I am devoted to Your feet in thought, word, and deed. Yet, for what offense, my lord, have You forsaken me?
I do admit one fault of mine—that my life did not depart the moment I was separated from You. That, however, my lord, is the fault of my eyes, which forcibly prevent my life from escaping.
The agony of separation from You is like fire, my sighs fan it as a gust of wind, and in between stands my body like a heap of cotton, which would have been consumed in an instant.
But my eyes, in their own interest (to feast themselves on Your beauty), rain a flood of tears; that is why the body fails to catch the fire of desolation.’
Sita’s distress is so overwhelmingly great, and You are so compassionate to the afflicted, that it is better not to describe it.”
चलत मोहि चूड़ामनि दीन्हीं । रघुपति हृदयँ लाइ सोइ लीन्ही ॥
नाथ जुगल लोचन भरि बारी । बचन कहे कछु जनककुमारी ॥ १ ॥
चलते समय उन्होंने मुझे चूड़ामणि (उतारकर) दी । श्री रघुनाथजी ने उसे लेकर हृदय से लगा लिया । (हनुमान् जी ने फिर कहा – ) हे नाथ! दोनों नेत्रों में जल भरकर जानकीजी ने मुझसे कुछ वचन कहे – ॥ १ ॥
अनुज समेत गहेहु प्रभु चरना । दीन बंधु प्रनतारति हरना ॥
मन क्रम बचन चरन अनुरागी । केहिं अपराध नाथ हौं त्यागी ॥ २ ॥
छोटे भाई समेत प्रभु के चरण पकड़ना (और कहना कि) आप दीनबंधु हैं, शरणागत के दुःखों को हरने वाले हैं और मैं मन, वचन और कर्म से आपके चरणों की अनुरागिणी हूँ । फिर स्वामी (आप) ने मुझे किस अपराध से त्याग दिया? ॥ २ ॥
अवगुन एक मोर मैं माना । बिछुरत प्रान न कीन्ह पयाना ॥
नाथ सो नयनन्हि को अपराधा । निसरत प्रान करहिं हठि बाधा ॥ ३ ॥
(हाँ) एक दोष मैं अपना (अवश्य) मानती हूँ कि आपका वियोग होते ही मेरे प्राण नहीं चले गए, किंतु हे नाथ! यह तो नेत्रों का अपराध है जो प्राणों के निकलने में हठपूर्वक बाधा देते हैं ॥ ३ ॥
बिरह अगिनि तनु तूल समीरा । स्वास जरइ छन माहिं सरीरा ॥
नयन स्रवहिं जलु निज हित लागी । जरैं न पाव देह बिरहागी ॥ ४ ॥
विरह अग्नि है, शरीर रूई है और श्वास पवन है, इस प्रकार (अग्नि और पवन का संयोग होने से) यह शरीर क्षणमात्र में जल सकता है, परंतु नेत्र अपने हित के लिए प्रभु का स्वरूप देखकर (सुखी होने के लिए) जल (आँसू) बरसाते हैं, जिससे विरह की आग से भी देह जलने नहीं पाती ॥ ४ ॥
सीता कै अति बिपति बिसाला । बिनहिं कहें भलि दीनदयाला ॥ ५ ॥
सीताजी की विपत्ति बहुत बड़ी है । हे दीनदयालु! वह बिना कही ही अच्छी है (कहने से आपको बड़ा क्लेश होगा) ॥ ५ ॥
दोहा :
निमिष निमिष करुनानिधि जाहिं कलप सम बीति ।
बेगि चलिअ प्रभु आनिअ भुज बल खल दल जीति ॥ ३१ ॥
हे करुणानिधान! उनका एक-एक पल कल्प के समान बीतता है । अतः हे प्रभु! तुरंत चलिए और अपनी भुजाओं के बल से दुष्टों के दल को जीतकर सीताजी को ले आइए ॥ ३१ ॥